HUKUM PROSEDUR PENANAMAN RAMBUT (HAIR TRANSPLANT)ISLAMIC RULING (HUKUM) ON THE HAIR TRANSPLANT PROCEDURE

DEFINISIDEFINITION

Rawatan penanaman rambut adalah sejenis prosedur yang akan dijalankan untuk mengembalikan rambut pada kawasan kulit kepala ataupun wajah. Ia kebiasaannya dilakukan oleh individu yang mengalami masalah seperti keguguran, kebotakan atau penipisan rambut untuk kelihatan kembali normal.A hair transplant is a procedure carried out to restore hair on the scalp or facial area. It is usually performed by individuals who experience problems such as hair loss, baldness, or thinning hair, in order to restore a more normal appearance.

Isu penanaman rambut termasuk di bawah prosedur kosmetik dalam pembedahan plastik.The issue of hair transplantation falls under cosmetic procedures within plastic surgery.

Dalam pembahasan hukum penanaman rambut, dua perkara perlu diperhatikan:In discussing the hukum (Islamic ruling) of hair transplantation, two matters must be considered:

1. Isu mengubah ciptaan AllahThe issue of altering the creation of Allah
2. Hadis pengharaman menyambung rambutThe hadith prohibiting hair extension

Mengubah Ciptaan Allah SWTAltering the Creation of Allah SWT

Dalam perbahasan mengubah ciptaan Allah SWT, kebanyakan ulama akan membahaskan dalil Surah An-Nisa ayat ke-119. Namun, dalil ini terlalu umum untuk mendefinisikan hukum keseluruhan isu penanaman rambut. Isu ini perlu dilihat daripada sudut pandang yang lebih khusus dengan menggunakan dalil-dalil naqli dan 'aqli termasuk hujah-hujah perubatan serta fatwa-fatwa fiqh kontemporari sebelum memutuskan hukum bagi prosedur ini.In the discussion on altering the creation of Allah SWT, most ulama (scholars) refer to the dalil (evidence) of Surah An-Nisa', verse 119. However, this evidence is too general to define the overall ruling on the issue of hair transplantation. This issue needs to be examined from a more specific perspective, using both naqli (textual/revealed) and 'aqli (rational) evidence, including medical arguments as well as contemporary fiqh (Islamic jurisprudence) fatwas, before determining the ruling for this procedure.

Hadis Pengharaman Menyambung RambutThe Hadith Prohibiting Hair Extension

لعن الله الواصلة والمستوصلة

Maksudnya:Meaning: "Allah melaknat wanita yang menyambung rambut dan wanita yang minta untuk disambungkan rambut.""Allah curses the woman who attaches hair (to another's) and the woman who requests to have her hair attached."

Berdasarkan hadis di atas, lafaz (لعن) yang membawa maksud 'laknat' jelas menyatakan kepada kita perbuatan menyambung rambut dan minta untuk disambungkan rambut itu termasuk dalam perbuatan dosa besar. Pengharaman memakai rambut palsu diharamkan ke atas lelaki dan perempuan walau dalam bentuk perubatan sekalipun.Based on the hadith above, the term (لعن), which means 'curse', clearly indicates to us that the act of attaching hair and requesting to have hair attached is among the major sins. The prohibition (haram) on wearing false hair applies to both men and women, even in a medical form.

Hal ini berdasarkan asbab wurud hadis, yang diriwayatkan daripada Asma'; datang seorang wanita bertanya kepada Nabi S.A.W dan dia berkata, "Wahai Rasulullah, anak perempuanku mengalami demam campak, dan rambutnya telah menipis. Dan saya ingin mengahwinkannya." Jawab Rasulullah; "Allah melaknat wanita yang menyambung rambut dan wanita yang minta untuk disambungkan rambut."This is based on the asbab wurud (circumstances of the hadith's occurrence), narrated from Asma'; a woman came and asked the Prophet S.A.W, saying, "O Messenger of Allah, my daughter has had measles and her hair has thinned. And I wish to marry her off." The Prophet replied; "Allah curses the woman who attaches hair and the woman who requests to have her hair attached."

Ulama' menyatakan illah kepada pengharaman ini adalah disebabkan unsur helah penipuan dalam penampilan.The ulama (scholars) state that the illah (effective cause/legal reason) for this prohibition is the element of deceptive disguise in one's appearance.

Namun demikian, menjadi persoalan apakah yang membezakan pengharaman menyambung rambut dan menanam rambut khususnya dalam penyambungan rambut sintetik.Nevertheless, the question arises as to what distinguishes the prohibition of hair extension from hair transplantation, particularly in the case of attaching synthetic hair.

PERBAHASAN HUKUMDISCUSSION OF THE RULING

Memandangkan ini termasuk dalam prosedur kosmetik di bawah kepakaran pakar pembedahan plastik, dokumen Panduan Syariah untuk Prosedur Pembedahan Plastik oleh Jabatan Pematuhan Syariah dirujuk.Given that this falls under cosmetic procedures within the expertise of plastic surgeons, the document Shariah Guidelines for Plastic Surgery Procedures by the Shariah Compliance Department is referred to.

Setelah membuat beberapa kajian dan pembacaan, beberapa perkara perlu diambil kira dalam menentukan hukum sesuatu prosedur bagi penanaman rambut. Perkara tersebut adalah:After conducting research and review, several matters must be taken into account in determining the hukum (ruling) of a hair transplant procedure. These matters are:

1. Dalil khusus yang mengharamkanSpecific dalil (evidence) that prohibits it
2. Tujuan ProsedurThe purpose of the procedure
3. Kaedah ProsedurThe method of the procedure
4. Sumber Bahan Yang DigunakanThe source of the material used
5. Implikasi/Hasil Atau Risiko ProsedurThe implications/outcome or risks of the procedure

DALILDALIL (EVIDENCE)

Dalil-dalil khusus pengharaman berikut boleh dirujuk pada Panduan Syariah untuk Prosedur Pembedahan Plastik, Jabatan Pematuhan Syariah:The following specific dalil (evidence) for prohibition may be referred to in the Shariah Guidelines for Plastic Surgery Procedures, Shariah Compliance Department:

1. Dalil pengharaman kerana mengubah ciptaan Allah SWT berdasarkan Surah An-Nisa' ayat 119.The dalil for prohibition due to altering the creation of Allah SWT, based on Surah An-Nisa', verse 119.
2. Dalil pengharaman kerana menjadi helah penipuan.The dalil for prohibition because it constitutes a deceptive disguise.
3. Dalil pengharaman kerana menyerupai orang kafir atau pelaku maksiat.The dalil for prohibition because it imitates the disbelievers or those who commit sin.
4. Dalil pengharaman kerana kecelaruan jantina.The dalil for prohibition due to gender confusion.

Dalil yang MembenarkanEvidence That Permits It

Tiada nas dan dalil yang menerangkan secara terperinci tentang hukum penanaman rambut. Ia perlu dilihat kepada tujuan prosedur ini dilakukan yang akan diterangkan selepas ini. Namun demikian, berdasarkan kaedah fiqh 'Asal kepada sesuatu perkara adalah harus', maka hukum penanaman rambut dibolehkan dengan syarat-syarat tertentu. Sumber bahan yang digunakan untuk menggantikan rambut asli juga mempengaruhi hukum prosedur ini dilakukan.There is no nas (explicit text) or dalil that explains in detail the ruling on hair transplantation. It must be viewed according to the purpose for which the procedure is carried out, which will be explained later. Nevertheless, based on the fiqh maxim 'The default ruling of a matter is permissibility (harus)', the ruling on hair transplantation is permitted (harus) subject to certain conditions. The source of the material used to replace the natural hair also affects the ruling on how this procedure is carried out.

TUJUANPURPOSE

Kebanyakan pesakit yang melakukan prosedur penanaman rambut ini adalah individu yang mengalami Alopecia iaitu kebotakan di sebahagian kawasan kepala, penuaan, keguguran yang menyebabkan rambut menipis dan faktor lain.Most patients who undergo this hair transplant procedure are individuals who experience alopecia, that is, baldness in part of the scalp, ageing, hair loss that causes thinning hair, and other factors.

Niat dan tujuan dalam setiap perubatan daripada sudut syariat boleh dirujuk pada Panduan Shariah untuk Prosedur Pembedahan Plastik, Jabatan Pematuhan Syariah yang menerangkan tentang dharurat, hajiyat dan tahsiniyat.The intention and purpose in every medical treatment from the Shariah perspective may be referred to in the Shariah Guidelines for Plastic Surgery Procedures, Shariah Compliance Department, which explains dharurat (necessity), hajiyat (need) and tahsiniyat (refinement/beautification).

Ringkasnya, melakukan prosedur penanaman rambut dengan tujuan tahsiniyat semata-mata adalah tidak dibenarkan. Hal ini kerana mengubah ciptaan Allah dan berlaku helah penipuan. Namun, jika melakukan prosedur dengan tujuan dharurat atau hajiyat, ia dibolehkan kerana untuk mengembalikan semula rambut kepada keadaan asal.In short, performing the hair transplant procedure for the purpose of tahsiniyat (mere refinement/beautification) alone is not permitted. This is because it alters the creation of Allah and involves a deceptive disguise. However, if the procedure is performed for the purpose of dharurat (necessity) or hajiyat (need), it is permitted, as it serves to restore the hair to its original condition.

KAEDAHMETHOD

Bagi permasalahan di atas, kaedah Platelet-Rich Plasma (PRP) akan turut dicadangkan kepada pesakit sebelum terus ke prosedur penanaman rambut.For the issue above, the Platelet-Rich Plasma (PRP) method may also be recommended to the patient before proceeding to the hair transplant procedure.

Maka perlu diperhatikan secara teliti, apakah kaedah yang akan digunakan untuk mencapai sesuatu tujuan supaya tidak bercanggah dengan nas dan syara'. Pemahaman terhadap kaedah sesuatu prosedur akan berkait rapat dengan parameter seterusnya iaitu sumber bahan dan implikasi yang terhasil.It must therefore be carefully observed which method will be used to achieve a given purpose, so that it does not contradict the nas (revealed text) and syara' (Islamic law). Understanding the method of a procedure is closely linked to the next parameters, namely the source of the material and the resulting implications.

SUMBER BAHANSOURCE OF MATERIAL

Dalam prosedur penanaman rambut, sumber rambut boleh diperolehi daripada rambut pesakit sendiri samada daripada kepala atau bulu pada bahagian badan yang lain atau rambut sintetik. Parameter penentuan hukum yang seterusnya adalah dengan melihat kepada sumber bahan yang digunakan.In the hair transplant procedure, the source of hair may be obtained from the patient's own hair, whether from the scalp or body hair from other parts of the body, or from synthetic hair. The next parameter in determining the ruling is to consider the source of the material used.

Para fuqaha' membezakan hukum terhadap bahan dan jenis rambut yang digunakan seperti berikut:The fuqaha' (jurists) distinguish the ruling according to the material and type of hair used, as follows:

1. Rambut sendiri:One's own hair: Jika proses penanaman rambut itu adalah daripada rambutnya sendiri; dipindahkan daripada sebahagian rambut yang sihat kepada kawasan kepala yang keguguran rambut, maka ia dibenarkan.If the hair transplant process uses the person's own hair, transferred from an area of healthy hair to a part of the scalp affected by hair loss, then it is permitted (harus).
2. Rambut orang lain:Another person's hair: Jika proses penanaman rambut itu adalah daripada helaian rambut orang lain, maka ia diharamkan berdasarkan dalil:If the hair transplant process uses strands of another person's hair, then it is prohibited (haram), based on the dalil:

   ولقد كرمنا بني آدم

   Maksudnya:Meaning: "Dan sesungguhnya telah kami muliakan anak-anak Adam …" — Surah Al-Isra': 70"And indeed We have honoured the children of Adam …" — Surah Al-Isra': 70

   Pandangan perubatan menguatkan hikmah pengharaman penanaman rambut dengan menggunakan rambut orang lain akan menyebabkan penolakan sistem badan terhadap bendasing yang memberi kesan kepada penumbuhan rambut tersebut.The medical view reinforces the wisdom (hikmah) behind this prohibition: transplanting hair using another person's hair would cause the body's system to reject the foreign material, affecting the growth of that hair.

3. Rambut sintetik:Synthetic hair: Jika proses penanaman rambut itu adalah daripada rambut sintetik, maka ia diharamkan. Namun, ia dibenarkan kepada pesakit yang sejak lahir tiada rambut atau apa-apa bulu di mana-mana bahagian anggota badan beserta dengan syarat-syarat berikut:If the hair transplant process uses synthetic hair, then it is prohibited (haram). However, it is permitted for a patient who, since birth, has no hair or any body hair on any part of the body, subject to the following conditions:
   • Bahan daripada sumber yang suciThe material is from a pure (suci) source
   • Tidak menggunakan bahan daripada sumber yang haramIt does not use material from a prohibited (haram) source
   • Daripada bahan yang tidak mendatangkan kemudaratanIt is from a material that does not cause harm

Selari dengan pengharaman pemakaian rambut palsu, diharamkan juga penanaman rambut daripada rambut sintetik. Namun, dikecualikan dalam hal yang disebutkan di atas.In line with the prohibition on wearing false hair, transplanting hair from synthetic hair is likewise prohibited (haram). However, it is exempted in the case mentioned above.

IMPLIKASI / HASILIMPLICATIONS / OUTCOME

Perkara utama yang perlu diperlihatkan adalah kesan kepada sesuatu prosedur. Kaedah prosedur dan rawatan mestilah tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar daripada tujuan asal prosedur. Ia ditentukan dengan kaedah akhaffu dhorurain iaitu memilih kemudaratan yang lebih kecil di antara dua kemudaratan.The main matter that must be observed is the effect of a procedure. The method of the procedure and treatment must not bring about greater harm (mudarat) than the original purpose of the procedure. This is determined by the maxim akhaffu dhorurain, that is, choosing the lesser of two harms.

Secara umumnya, setiap prosedur dan rawatan adalah berisiko namun yang membezakannya adalah kadar risikonya. Contohnya, kaedah PRP adalah lebih rendah risiko berbanding kaedah rawatan lain.In general, every procedure and treatment carries risk, but what distinguishes them is the degree of risk. For example, the PRP method carries a lower risk compared to other treatment methods.

KESIMPULANCONCLUSION

Kelima-lima perkara tersebut perlu dinilai secara keseluruhan sebelum prosedur dilakukan. Melanggar salah satu perkara tersebut boleh menyebabkan hukum prosedur itu tertolak dan tidak boleh dilaksanakan.All five of these matters must be assessed as a whole before the procedure is carried out. Violating any one of these matters may render the ruling on the procedure invalid, so that it may not be performed.

Kembali ke Tips KesihatanBack to Health Tips

Rujukan syariah & klinikal:Shariah & clinical references: e-SMAF — Sistem Pengurusan Fatwa Kebangsaane-SMAF — National Fatwa Management System · Mayo Clinic — Hair Transplant Procedure